بعد تلاوة زيد بن سيحون لمن يحاكمونه في قلعة ألموت قوله تعالي "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" تعرف على تفسيرها
كتبت - نورهان الكردي
يعرض مسلسل الحشاشين، على شبكة قنوات Dmc الفضائية، بطولة الفنان كريم عبد العزيز، والذي يتناول قصة حسن الصباح وتأسيسه لطائفة الحشاشين.
شهدنا خلال الحلقة السابقة، حينما تم قبض على زيد بن سيحون"أحمد عيد"
واتهامه بتهمة الخيانة والتقاعس عن أداء واجباته لأنه هرب من ساحة الحرب.
وبرر بن سيحون ذلك بذكر الآية القرآنية "وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ". {البقرة:195}.
ونستعرض معكم تفسير الآية الكريمة :
1- الشيخ السعدي في تفسيره للآية:
- الإلقاء باليد إلى التهلكة يرجع إلى أمرين:
ترك ما أمر به العبد، إذا كان تركه موجبا أو مقاربا لهلاك البدن أو الروح.
وفعل ما هو سبب موصل إلى تلف النفس أو الروح.
فيدخل تحت ذلك أمور كثيرة، فمن ذلك، ترك الجهاد في سبيل الله، أو النفقة فيه.
الموجب لتسلط الأعداء، ومن ذلك تغرير الإنسان بنفسه في مقاتلة أو سفر مخوف.
- ومن الإلقاء باليد إلى التهلكة الإقامة على معاصي الله، واليأس من التوبة، ومنها:
- ترك ما أمر الله به من الفرائض، التي في تركها هلاك للروح والدينأو محل مسبعة أو حيات.
أو يصعد شجرا أو بنيانا خطرا، أو يدخل تحت شيء فيه خطر ونحو ذلك، فهذا ونحوه، ممن ألقى بيده إلى التهلكة.
2- ابن كثير:
ومضمون الآية:
هو الأمر بالإنفاق في سبيل الله في سائر وجوه القربات ووجوه الطاعات، وخاصة صرف الأموال في قتال الأعداء.
وبذلها فيما يقوى به المسلمون على عدوهم، والإخبار عن ترك فعل ذلك بأنه هلاك ودمار إن لزمه واعتاده.
3- الشيخ الجزائري:
- أمرهم بإنفاق المال للجهاد لإعداد العدة وتسيير السرايا والمقاتلين، ونهاهم أن يتركوا الإنفاق في سبيل الله الذي هو الجهاد.
فإنهم متى تركوا الإنفاق والجهاد كانوا كمن ألقى بيده في الهلاك.
أن العدو المتربص بهم إذا رآهم قعدوا عن الجهاد غزاهم وقاتلهم وانتصر عليهم فهلكوا.
4- ابن عباس:
وقال {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}:
أي ليس التهلكة أن يقتل الرجل في سبيل الله، ولكن الإمساك عن النفقة في سبيل الله.
وبناء عليه يعلم أن الآية تحض على الجهاد والانفاق فيه.
ويدخل في عمومها منع المخاطرة بالنفس فيما يوقعها في الهلاك إلا ما استثناه أهل العلم من المخاطرة في الجهاد.